为什么会这样？？
因为人——尤其是成年男性，在一个稳定的社会秩序中，是必须要‘有所追求’的。
比如这个时代，农民得春夏秋三季忙着种地，冬天则躲在家里猫冬；
商人得一年到头，甚至一走好几年，就为了游商赚取利润。
工匠也得敲敲打打，主动揽活，才能勉强维持一家老小的生计。
以至于千百年后，某一个离离原上谱的政权，甚至玩儿出了‘三十三两白银’这种人神共愤的体系。
这个体系的存在逻辑，便是在彼时，寻常农户家庭每年都需要三十六两白银，才能负担起最基本的生活支出、维持收支平衡的前提下，动用统治阶级的权力，人为创造每户每年三两白银的财政赤字。
每年要三十六两白银才能活下去，但哪怕是大丰收，农户家庭的收入，却总是会诡异的维持在三十三两白银上下。
——今天这个衙役，明天那个官差，张口伸手就是要钱，就仿佛是有什么任务一般，非要把农户家庭的年收入，压到三十三两以下。
然后，统治阶级的目的就达到了。
三两白银的家庭财政赤字，迫使彼时的底层农户们，不得不将自己种地剩下的、仅存的些许精力，全部用于赚取那三两白银的家庭财务缺口。
而在封建时代，对于农民而言，在农耕以外的范畴赚钱，无疑是十分艰难的。
道理很简单。
但凡能靠别的方式赚钱，谁又愿意面朝黄土背朝天，世世代代在土里刨食？
一年四季，春夏秋耕作，冬天猫冬，非要说可以用来赚钱的农闲时节，也就是秋收后那个把月的时间。
一个农人，如果有本事在那个时代，在个把月的时间里赚取三两白银，那又何必继续做农民呢？
个把月三两，一年也有个三十多两，完全养得活一家老小！
所以，这显然是一个陷阱。
通过强硬且隐晦的手段，来人为造成底层民众入不敷出；
而在入不敷出的情况下，天然不具备抗风险能力，且即没有还款能力，也十分排斥负债的民众，自然会想尽办法舔着个窟窿。
三两，是一个恰到好处的线。
窟窿大于三两，那老百姓可能就要望而却步，直接放弃填补窟窿，转而去举债，甚至是变卖田产。
小于三两，又可能导致绝大多数农民，不会被这点缺口给难住。
三两，刚好能让老百姓看到希望——看到只要拼尽全力，就能勉勉强强填补窟窿的希望，同时又无法轻易达成目标。
这，便是华夏历史上臭名昭著的三十三两白银政策。
为什么说这个政策臭名昭著？
因为这个政策，是在用最不合理、对底层民众最不友好，最折磨底层民众的方式，让统治阶级只付出极小——近乎于零的成本，便达成‘让民间民壮有事儿干’的政治诉求。
只不过，对于这个臭名昭著的制度，刘荣却有一些别样的看法。
这个做法对不对？
当然不对。
任何折磨、剥削底层民众的政策，都是不对的，都是无法长久的，也都是不健康的。
但在成为皇帝后，作为统治阶级的一员，尤其还是当今汉室最高的统治者，刘荣却不得不说一句：三十三两白银政策，错的是手段，而非目的。
让青壮年有事儿干、有追求、有羁绊，确实是有助于维护社会和谐稳定的。
但达成这个目标的手段有很多。
比如当今汉室，把农民困在田间，把工匠困在作坊，对商人进行系统性鄙视，为贵族制定战时kpi；
又或是后世新时代，成年前都要读书，毕业后都要工作，而后就是娶妻生子，养家糊口，为了车房贷款而奔波劳碌。
虽然后世常有戏谈，说有家室的男性员工，总是更好拿捏、更容易低头，更容易操控，但从本质上来讲，让绝大多数壮年男性‘忙起来’，却是社会和谐安稳的重要前提。
因为壮年男性这个东西，他真的很难评。
就像后世那句玩笑话所说的那般——三个男人凑一起，就随机刷新一个点子王。
十个八个男人凑到一起，那就是刘邦和沛县的伙计们、朱重八和淮西的发小们。
百十来号人凑一块儿，不眨眼的功夫便是水泊梁山。
即便是在后世，高校男生宿舍的夜晚，热血儿郎们的夜谈，也是以色欲作为开端，国际局势作为高潮，并最终得出一句：这个世界不该是这样。
所以，当今汉室也好，后来的封建时代也罢，每一个朝代、每一届统治阶级，其实都在想尽办法，让绝大多数男性产生羁绊。
比如土地、耕作，比如作坊、匠艺；
再比如妻儿、老小——乃至于孝敬长辈、养育子嗣的社会责任，本质上，都是在给男性‘找事儿干’。
因为你不给她搞事儿干，那他就要给你搞事儿了。
当然了；
像这种‘给男性找事儿干’的措施，在当今汉室还没有太大的必要。
因为在这个时代，物资还十分贫瘠，人口也还不够多。
说当今汉室一句‘地广人稀’，那是一点毛病都没有。
大片大片的土地还没有开垦，大片大片的土地还没有利用，两湖两广都还没有开发，岭南大地更是遍地沼池湿瘴。
说白了，这个时代的男性，不需要统治阶级给他们找事儿干，就已经被生存二字给压得抬不起头、闲不下来了。
唯一例外的，便是贵族。
不同于农民需要耕作，匠人需要制造，商人需要行商，官员需要工作——贵族，是真正无所事事，且毫无追求的一个群体。
尤其当今汉室的贵族，要钱，封国租税世袭罔替，还有一堆捞偏门的手段；
要权，他们本身就作为国家统治阶级的一份子，能参加每月两次的朔望朝，甚至在有关国家政策的问题上表达看法，并得到足够的重视和话语权。
有钱有权，又都是世袭的，就使得这些贵族，似乎只有坐吃山空这一种生活方式可以选。
都封侯了，都与国同休了，还拼什么命啊？
先祖出生入死，才给子孙后代捞回来几千户食邑，你就算豁出命去，又能怎么着？
顶天了去，也就是忙碌大半辈子，让先祖留下的几千户食邑，再多被溢封个几百户。
至于上战场建功立业，那更是无稽之谈。
——在战场上建功立业，是需要‘死了也是烂命一条’的觉悟，以及没有后顾之忧，甚至对人世间、对自己当下处境没有任何眷恋的、一往无前的勇气的！
话说糙一点，其实就是光脚的不怕穿鞋的；
就是软的怕硬的，硬的怕横的，横的怕楞的，楞的怕不要命的。
要想在战场上，真刀真枪砍下足以被称为‘建功立业’的成就，那都不是不要命的事儿；
而是本方一群不要命的，和对方一群不要命的拼命，最后拼赢了的几个甚至一个，才算得上是‘建功立业’。
剩下的人，则都只能成为那句‘一将功成万骨枯’的素材。
至于功侯贵族——别说是不要命了，你就是让他不要钱、不要脸，他都要纠结好一会儿，权衡利弊。
因为拥有的越多，就会越迟疑、越谨慎。
当你做了汉家的功侯，成为这个时代，非皇族所能达到的权势、地位最高的一批人之一时，别说是上战场拼命——就连出门吃口饭，你都得琢磨琢磨最近有没有得罪人，甚至是祖上有没有仇家，有没有可能给你下毒害死你。
越富有的人越惜命，便是这个道理。
明白了这些，再来看刘荣放任，甚至暗中推动功侯贵族，必须完成战时kpi，才能保证爵位、食邑完整传延，也就是不难理解的事儿了。
得让贵族有追求；
不能让贵族满脑子都是色欲、享受，得让他们有点紧迫感，得让他们有目标。
而在这个时代，除了战时kpi，还真没有其他名正言顺，且能起到效果的办法，能让功侯贵族们‘打起精神’了。
除了贵族，其他群体倒是完全不需要刘荣去担心。
农民忙着种地，忙着土里刨食；
商人忙着赚钱，顺带着被整个社会——包括他们自己系统性鄙视；
工匠群体本就稀缺，技艺高超也好，手艺不精也罢，总归是忙的不可开交，且大部分都游离在温饱线上下。
除了受雇于少府内帑的官匠之外，绝大多数民间匠人，都无法通过自己的技艺，轻松的养活一家老小。
至于官员——让每一个时代都感到头疼，都生怕他们会闲下来、会效能退化的官僚体系，也同样不需要刘荣去头疼。
原因则稍有些令人无奈。
——在这个时代，读书人无比稀缺，官员更甚。
读书人的稀缺程度，已经到了‘会写字就能无条件为吏’‘读过书就能无条件做官’的程度。
甚至可以毫不夸张的说：当今汉室，读书人的数量，甚至都还没官吏数量多！
掰着指头算，当今汉室民五百余万户，三千余万口，读书人却至多不超过十万，大约占总人口的千分之三。
剩下百分之九十九点七的人，有至少百分之九十九是纯文盲，一个字儿都不认识的那种。
反观官吏——当今汉室天下，百石以上有秩官员的数量，便高达数万。
相府国库每年的农税收入，都要拿出将近一半，用来给这些官员发放俸禄。
有秩的‘官’就有几万，无秩的‘吏’自更是数以倍计。
所以，在当今汉室，读书人和官员之间的联系，和后世形成了一种极为鲜明的对比。
在后世，官、吏都肯定是读书人，但读书人却不一定能成为官、吏。
为了成为官、吏，后市读书人可谓是千军万马过独木桥，一个岗位就有数百上千人，乃至成千上万人竞争。
即便是在千百年后的其他封建王朝，科举得以兴起后，士子们想要通过科举改变命运，也同样需要面临极为激烈的竞争。
童生考秀才，便是动辄百里挑一的比例；
秀才考举人，又是至少百里挑一，甚至数百人里挑一的比例。
而这一综合，从童生到举人，录取比例已然达到令人震惊的万里挑一！
在下一步的进士，那就更别提了——全国各地数以千计的举人应试，每科却只那么几十人可以成为进士。
所以后世人常说，封建时代的状元郎，含金量可比新时代的重点高校高多了。
毕竟科举状元，每三年才能出一个，但考入高校的学子，每年都能有个几百号人。
也就是说，无论是千百年后，科举真正兴起后的其他封建王朝，还是后世新时代，选拔官员，都是在读书人里精挑细选。
但在当今汉室，却完全没有这个条件。
精挑细选？
有读书人就不错啦！
是个读书人就不错啦！
能写会认就不错啦！
还要什么自行车？
甚至于，这个时代的读书人，哪怕全都拉来做汉家的官、吏，都还不够！
再加上读书人，也不完全都是适合做官——甚至不是都可以、都有能力做官的。
读书人本就没多少，再剔除掉一部分读书读傻了的书呆子，以及只知道死读书，却根本无法与社会接轨的宅男，可供汉家储备的读书人、预备官吏，自然就更少了。
于是，无可奈何之下，汉家就只能把主意，从读书人这一‘数量少到指望不上’的群体，转移到其他勉强能用的群体。
比如孝子，可以举孝廉做官——好歹是个孝顺的人，德行没问题，让他做官，哪怕做了错事，也至少是出于好心。
再比如种田能手，可以举力田做官——起码是个有技术的农民，再怎么愚昧无知，也起码能带着治下百姓好好种地，不至于连农税都收不上来。
更有甚者，军转官吏，也同样不是不能考虑。
——好歹是战场上下来的，有那么几分胆略、担当。
至于说好不好用、能不能用？
刘荣只能说：不然能咋办？
人都要饿死了，还管他好不好吃、有没有营养？
能塞进肚子里，能提供饱腹感，同时大概率吃不死人，就已经不错啦！
(本章完)